Уничтожение русских 09.11.2019 17:24 – 01.03.2020 00:59
Заметки на полях уничтожения
Уничтожение русских
5 Октября 2019
Заголовок интернет-статьи: Уничтожение русских – 1991-94 годы, Чечня. (Читать строго после 16).
«В 1991-1992 гг в Чечне были вырезаны ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ русских. …
Я: Русских вырезали сразу после 1917 года, аккуратно вместе с Русским государством, Русскими законами, Русским правом, Русскими гражданами, Русским правительством, Русской армией и всем остальным, когда засратые кугуты изготовили из России совершенно антиисторическую субстанцию, то есть семантически будто бы отдельную от Русии. На деле, и тот, и другой термины, Эллинизм и Латино-Эллино-Церковнославизм (Средиземноморский формант «-иа» проникал в Славянские литературы из Латыни и Греческого (вместе со словами типа «Вавилония», «Ассирия», «Греция», Russia-’Ρουσία), в частности, в Православных странах обычно через посредство Церковнославянских переводов), вместе с Латинизмом «Рутения» всегда были только “Русской землей” (областью, властью, державой, господарством-государством, империей), и на роль Советов Россия никаким боком в действительности и нисколько не годится. Ко всему, Русскоязычная «Росия» – вещь категорически субкультурная, касаемая только Русских Православных Христиан (Русь Християне, Русь Греческого вероисповедания, Русский народ Греческого вероисповедания, Русские Греческого вероисповедания); если в Греческом языке она – просто “Русское государство”, то в Русском, а точнее в Русском изводе Церковнославянского – уже “Русское Православное государство”, ибо «Русская Росия» происходит, вполне можно сказать, от Грекоязычных печатей Русских митрополитов, очень долго, веками, поставлявшихся из Гречан. Наконец, «Росия» Ивана Грозного и Романовых была «создана» (Русское Государство (или Русь/Русия) на протяжении ста-полутораста лет, на веку I-ой Русской патриархии, именовалось ещё и Эллинизмом «Рос(с)ия») в характерно религиозные времена (в пору всевозможных «реакций», особенно духовных, пылающих костров инквизиции) и представляла собой прямую противоположность современного светско-демократического государства; на общий взгляд союза монархии и теократии Латино-Эллино-Церковнославизм Русия (подобный «Англии», «Франции», «Германии», «Дании», «Чехии» и прочим) проигрывал Эллинизму в спецификации прочтения (а Церковнославизмы Сербия или България возрастом заметно уступают Церковнославизму Русия); Греки употребляли имя «Русия» столь же редко, сколь мало- или вовсе неизвестна была Греческая «Росия» в странах Латинского языка, Католических и Протестанских, чем во многом следует объяснять предпочтение глубоко верующей отечественной автократии (сюда можно добавить важное для монархии наследие «Второго Рима»). Однако, «национальность, якобы отдельная от гражданства и государственности» возможна только в одной отдельно взятой стране дегенератов. Но, слава богу, ненадолго.
А «Чеченские граждане» (но ведь не только они, и граждане многих других придуманных (как правило из небольших родо-племенных этнических групп или иного анти-национального, анти-государственного по сути своей вздора) в ХХ-ом веке государств тоже) потому и резали Советских русских, что «Чеченские граждане» никогда не жили в Русском государстве, они с ним разминулись, их как раз и придумали на замену Русскому государству и Русским гражданам, и для «Чеченских граждан» русские, проживавшие в графе национальность Советского паспорта, – это «бездомные грязножопые Индейцы, или Цыгане, у которых нет даже резервации», не было ни в СССР, нет и в Рассасывающей Федерастии.
--------------------------------------------------------------------------------
Послесловие №1: Россия – это такая страна, где козлы приносят в жертву человечность.
Послесловие №2: Россия – это страна (согласно данным государственных актов (Русский народ, в массе своей всегда неважно владевший Греческим языком, являлся их реципиентом) «содержание Рос(с)ии в составе Русского государства» варьировало от доли процента при Иване Грозном до заметного превалирования в пору Российской Империи, однако по середину 1850-х годов, после чего литературный маятник Русского законодательства качнулся в обратную сторону, к истокам «Росии» (на самом деле, «Росия» начинается только тогда (как в принципе и любая страна), когда кто-то от первого лица заявил, что он Рос(с)иянин (до того (хоть если бы с палеолита) существует лишь э к з о н и м и я (Греческая в нашем случае)) – и возможно это был уже XVIII-ый век (сравните, украинцем начнут гордиться в ХХ-ом веке, ещё в XIX-ом Русско-Польское понятие “пограничник” предметом национальной гордости отнюдь не являлось) – то есть из-за иностранности (избыточности) России в Русском государстве процесс оказался до смешного растянутым, на два с большим лишним века (от Кириллизма «Росия» конца XV-го века, Славизмов «Росиискыи» 1509-го года, «Росиане» 1524-го года (впрочем, для «Росиян» эту дату следует всё же полагать заниженной, это дата послания (пусть «Росияне» и Славизм) Максима Грека (равно как и первые «Росия» с «Росиискыи» – суть Болгаризмы), сами Русские, вначале церковники, начнут серьёзно относиться к «Росиянам» позднее))), после 1917-го года вопреки своей самоочевидной семантике Россия “Русское государство” якобы (но официально) перестала иметь отношение к Русскому государству, а значит и к истории вообще (и уже даже трудно сказать, где теперь «настоящая Россия», та ли прошедшая тысячелетняя (с первой половиной жизни в Греческом языке), которая вместе с Латинской «Рутенией» – есть только “государство Русского народа”, или же «новая» (словно как бы любая иная «географическая территория», Сибирь, Африка или Австралия), которая вполне может обойтись и без каких-либо Русских, а теоретически, в перспективе, и без Русского языка)), где политикой заняты жлобы (или подонки), а историей – лошары (или неудачники).
您需要登录才能发表评论