С чего начинается Родина? 02.03.2018 15:32

Ответы на вопросы

С чего начинается Родина?

mossudmed: Но вот что хочется спросить: а в самом крайнем слу­чае вы готовы взять в руки оружие и пойти на передовую защищать Ро­дину? Всё равно от кого, не имеет значения. В случае объявления войны.

Я: Какую Родину? Федерацию династии Ельциных? СССР династии Большевиков? Россию династии Романовых? Русию династии Рюрикови­чей-Палеологов? Правда, последнюю здесь уже почти никто не помнит, её помнит весь остальной мир, за пределами Федерации – Русия, Russia. Мою родину и родину Афанасия Никитина (Русскую землю (напоминаю для продвинуто-нерусских, что Русь, вся Русь, всея Руси – это «этно-соци­альный организм, этнос, народ», семантически то же самое, что «Рус­ские», «все Русские», а значение «страны» для Руси вторично, произ­водно, метафорично)) погребли под всем этим хла­мом деспотиче­ских капризов. А на весь этот хлам, эти «родины», Я сру с вы­сокой коло­кольни. Очередные самозванные 3,14здаголовые шакалы захватят руль политарной собственности, приду­мают себе ещё одну новую «ро­дину», ещё более нетрадиционную – и на неё буду срать.

Обычно в таких случаях «защита Родины» сопрягается с «защитой сво­боды». Но за «свободу» здесь последний раз люди погибли на Кулико­вом поле и при взятии Тохтамышем Москвы в 1380 и 1382 годах, а после них – как правило это были какие-нибудь разнообразные «декаб­ристы» (гнобили здесь свободу планомерно, «уходила она в ка­заки», и при Петре I вытравили её, так что духу не осталось, оконча­тельно). Зато чем дальше, тем сильнее кровь тут проли­валась в борьбе за абсолютную власть. Правда, при по­следнем заго­воре с перево­ротом её по-тихому украли. А свобода тоже требует больших «за­трат», ведь не зря Южане так ненавидели Лин­кольна, запла­тившего за свободу негров жизнями сотен тысяч белых. Ка­кая же может быть «сво­бода» в стране, где на купюрах нарисован во­сточный дес­пот и ретро­град, ужесточивший социально-экономический и политический, «азиат­ский», политарный ре­жим, крепостное право (ре­грессивные, внеэкономи­ческие формы при­нуждения), со­здавший Духов­ный регла­мент (согласно которому царя нужно не только «бояться», но и «лю­бить» – повиноваться не токмо за страх, но и за со­весть!), сделав­ший цер­ковь административным депар­та­ментом, обязав­ший священни­ков нарушать тайну исповеди (и собствен­но­ручно рубив­ший, как палач, лю­дям головы). Вот когда вместо Петра I на купюрах по­явится портрет Мен­делеева, тогда здесь можно бу­дет защищать и сво­боду.