Русские товары 04.03.2018 13:40 – 09.11.2019 22:42
Ответы на вопросы
Русские товары
1 Февраля 2018
--------------------------------------------------------------------------------
«Небываемое бывает»
--------------------------------------------------------------------------------
«…и вся Россійская церковь въ Латинскія догматы и ученія жалостно ввалилася… миръ возмущая и мятущая Русское гражданство. …»
Из известительной грамоты патриархов Паисия Александрийского и Макария Антиохийского и прочих русских и греческих церковных иерархов о низвержении Московского патриарха Никона, от 12 декабря 1666 г.
--------------------------------------------------------------------------------
«…всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержецъ… которые проходили въ Московскомъ Государствѣ и Великія Россіи въ порубежных городѣхъ… въ царствующій градъ Москву и въ городы Великія Россiи… и Рускимъ торговымъ людямъ… чтобъ Московского Государства и порубежныхъ городовъ Великія Россіи торговые люди… въ царствующемъ градѣ Москвѣ и въ порубежныхъ городѣхъ Великія Россіи… къ Рускимъ торговым людямъ… межъ Рускими людьми…
…въ торговыхъ дѣлѣхъ Рускимъ людямъ и иноземцамъ…
У купецкихъ Рускихъ людей и у иноземцевъ…
…съ Рускими и съ Нѣмецкими товары…
…съ Рускими людьми и съ иноземцы…
А что будетъ у Рускихъ людей…
А который Руской человѣкъ…
…везти въ Русь…
…въ Русь, а отвозныхъ пошлинъ съ Рускихъ людей съ товаровъ…
А у которых Рускихъ людей…
А въ которыхъ городѣхъ всѣ купецкіе люди Рускіе…
… Будетъ которого Руского купецкого человѣка… съ Рускихъ людей…
Въ домѣхъ Рускимъ людямъ…
… … …»
Из «Торгового устава» царя Алексея Михайловича, от 7 мая 1667 г.
--------------------------------------------------------------------------------
Заголовок интернет-заметки: Православная ли страна Россия?
Я: Только по названию.
До династии Большевиков в Россiйской Имперiи не только все люди (Русские), но абсолютно всё было Русским: законы, граждане, подданые, население, консульства, миссии, наука, ученые, университеты, училища, учителя, студенты, армия, шкиперы, художники, промышленность, история, география и всё-всё-всё (это уже Большевики придумают сделать из Русских, «классифицируют» их как «обитающий в паспорте этнос», как бы «приравненный» таким образом к уважаемым, скажем, Лезгинам и кому бы то ни было ещё (например, “чьим-то, но самостоятельным пограничникам без названия”)). Например, ещё в Уложении 1649 года есть такие замечательные вещи (подобно самым обычным, всегдашним в литературе Рус(с)ким товарам), как кобыла Руская, жеребёнок Руский и курица Руская. А всё это потому, что лингвистически Иврито-Греко-Латино-Церковнославянское по происхождению слово «Рос(с)ия» попало в Русскую землю, в Русский язык по самому высшему церковному митрополичьему каналу, это было имя Руси/Русской земли на «языке Православной конфессии», и начиная уже с царствования Ивана Грозного исполняло роль церемониального, парадно-дипломатического «облачения» власти Московских Государей Царей и Великих Князей, которые в тоже время у себя дома, в делопроизводстве даже с воеводами говорили исключительно о Руси.
И вот, после всего этого – российские окорочка. Ересь несусветная. А ведь даже между собой две сосуществующие в XVII веке формы, Росiя и Россiя, в сравнительной мере, но несколько различаются «религиозностью» содержания. Будучи транскрипцией новогреческой формы, Россiя на протяжении периода с 1580-х гг. по начало XVIII-го века в точности повторяла двухвековую историю ассимиляции Росiи, распространяясь по нивам Русской словесности из учёно-церковных кабинетов, а её окончательное утверждение и в титуле Русских царей и в делопроизводстве хорошо коррелирует с упразднением патриаршества и прочими «цезарепапистскими» нововведениями Имперіи, весьма теократического в сущности государства. Исподволь «модернизация» политарного строя государства при Петре I-ом уже способствовала попутно с началом действительно широкого обнародованием «Российских» слов их определённой секуляризации (но религиозность, мы помним, не на миг не прерывалась и была обязательной в обществе, даже требовалась, опять же государством), но «окорочков» она естественно достичь тогда не могла, и просто не могла по «техническим причинам» прийти на замену всему исконно и многосотлетнему Русскому, ведь до «всеобщего начального образования» ещё было далеко (а «конституция» 1649 года по-прежнему действовала и Русские люди ими же и оставались), а XIX век знаменуется поступательной «Русской» реконкистой во всех жанрах письменности, за счёт повсеместной инфляции в общественном сознании «Российских» понятий, когда история литературы всё-таки выяснит, что они привнесенные.
--------------------------------------------------------------------------------
Постскриптум: Человек – животное обладающее прошлым. То есть у животных каждые следующие помёт-потомство как бы представляет собой своего рода индивидуальную «национальность». Постепенно в этой части света «общественное самосознание» уверенно приближается к тому животному состоянию, когда «память общества» не будет превышать биологических сроков жизни одной особи. Однако почему именно здесь означенный казус так заметен, разве же не везде «народ» ну хотя бы приблизительно одинаково глуп и беспамятен? Во-первых, всё-таки не везде одинаково. А во-вторых, нигде видимо больше не существует такого характерного разрыва между институтами «власти» и «обществом», предоставляющего первой широкие возможности для проявления творческого словоблудия, любые продукты которого в свою очередь неизбежно становятся «эталоном», «истиной последней инстанции» для каждого последующего поколения подопечного «власти» «общества» (скажем, ещё А.Курбский, если сам читал Русскую летопись, то и говорил беспрестанно о Русской земле, личные пристрастия Ивана Грозного в творчестве Курбского отклика не находили, а на школьную программу и «идейный курс», печатно выраженный, власть на то время средств ещё не накопила).
您需要登录才能发表评论