Диктаторы и деспоты 03.02.2015 15:53 – 10.11.2019 15:04

Заметки на полях прочитанного (Михаил ЛЕМЕШЕВ, "ЗАПАД­НАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ" И РОССИЯ)

Диктаторы и деспоты или о чем мечтают в стране вечно зеленых помидоров

22 Января 2015

----------------------------------------------------------------------

Граната в лапе обезьяны во много раз увеличивает убой­ную силу глупости обезьяны.

Народная поговорка

----------------------------------------------------------------------

Эта вечно смутная вода, первозданная, необузданная поли­тическая стихия, которой кроме всего прочего может гор­диться Россия, всегда являлась очень выгодной средой для амбициозных индивидуумов. Осо­бенно если их ценностные ориентиры ещё не переросли пре­делов элементарных понятий о единстве, справедливости, «райских яблоках», понятий не спо­собных иметь общезначимой объективной трактовки. «Жизнь по по­нятиям» на Западе давно стала вне закона. Так что на Западе, к примеру, Евреям устраивали иногда погромы или Гитлеров­ские «пяти­летки» – ведь каждый на планете хо­тел бы делать что угодно и с кем угодно, сеять веру, любовь и добро и чтоб за это ничего не было, но что в принципе уже за­пре­щено и также вос­прини­мается уже давно, традиционно как беззако­ние, игра без пра­вил, экстремизм, коррупция, дикта­тура, даже уже во вре­мена тех же погромов, «Варфоломе­ев­ских но­чей», Афинских, Си­ракузских тиранов или Римских диктато­ров. А на Востоке, где нет адекватного Западному по­нятия о за­коне, свободе совести, ус­тоявшемся пра­виле межче­ловече­ских отношений, все время тут возвращаю­щихся к сво­ему началу, к мере силой, из ка­ковой первобытно­сти на За­паде когда-то вы­работались поня­тие о праве и лич­ности, воз­можно­стях сво­боды, международ­ных от­ношениях, на Вос­токе Евреев в соот­ветствии с неизменно акту­альными и субъектив­ными поня­тиями о бо­гоиз­бран­ных и не­благонадежных людях и народах и «в рам­ках госу­дарст­венной поли­тики» испо­кон веку ссылают то за Евфрат, то за Амур. Что особенно диссонирует на фоне отно­шения к столь не­похожим на Европейцев Не­грам и Индей­цам, понятие о не­пол­ноценно­сти, варварстве кото­рых в свое время являлось, впрочем, оп­равданием их экономи­че­ской экс­плуата­ции. Евреев на Востоке также могли грабить, то есть «перво­бытный» эконо­мический стимул здесь вполне аде­кватен, свое­времен поня­тиям уровня развития родоп­лемен­ного сознания, не позво­ляющим сме­ши­вать, к при­меру, право­слав­ных русских с пра­вослав­ными же «по­гранични­ками». Та­ких тон­ких «националь­ных» разли­чий не смог бы увидеть на­верно даже Гитлер, как мы не видим различий в до сих пор билингвоязычных Немцах (пусть они протестанты или като­лики), повсеместно владею­щих вы­соким немецким уси­лиями двухвекового объединения Герма­нии и неоднократных реформ Немецкого литературного языка. С другой стороны, знакомая каж­дому на планете быто­вуха воз­водится в ранг «политиче­ских ори­ентиров», «институ­тов». Куда уж тут Иу­деям. Можно также по­пытаться вообра­зить, сколько лет разви­тия отделяют Англий­ский суд над Кар­лом Стюартом от само­суда над совре­менным Ливий­ским деспо­том. Но для этого при­дется аб­стра­ги­роваться от «гранаты», «либе­рального демокра­тизма», клас­сической Немец­кой философии в ру­ках россиянина или дру­гого «восточного че­ловека», какой бы он ни был этни­че­ской принадлежности и вероисповедания. Одно ведь дело когда Ев­ропейские СМИ на­зывают деспота диктатором, другое дело ко­гда деспот заяв­ляет не только о своей «правде», «свя­том деле», но и того паче о своем де­мо­кратизме или другом -изме, заглядывая в ка­кое-нибудь «окно в Европу», любуясь на её «Закат». Ну или иначе российские «пат­риоты» могут уте­шить или по­здра­вить друг друга с поня­тием об осо­бых ис­то­рических пу­тях.